documenta X - home 21 de junio - 28 de septiembre de 1997
Tunga: Entrevista
Los sombreros como templos
Porque yo veo ese sombrero como un templo, un lugar sagrado. Delfos sería el ejemplo típico con el oráculo y sus pitonisas bellas y vírgenes. Esta segunda parte del sombrero fue presentada en Venecia unos dos años atrás como parte de »An avantgarde walk in Venice«, contexto al cual también parodiaba porque era como un paseo. Luego para Kassel construí un tercer elemento: otro sombrero, pero de fieltro. Ambos sombreros, ambos templos son claramente diferentes en carácter y en la construcción. En el caso del sombrero italiano, que es de paja y es como una espiral, sugiere una temporalidad, una infinitud y una ligereza. En cambio el sombrero de fieltro evoca una presión, que es como un tiempo único. El templo de fieltro está »sostenido« por partes fragmentarias de un cuerpo, invertidas, suspendiendo del techo y el sombrero mismo está invertido. Hay entonces una relación con esos hombres que cargan las valijas y con el contenido de las mismas, que de pronto es »eyaculado« frente a las niñas, frente a ese templo móvil. Tunga: Performance
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Como un oráculo
Yo considero esta obra casi como un oráculo. Es para mí la reincorporación de lo oracular, lo adivinatorio en el arte contemporáneo. A eso responden también las guías de títeres de las que cuelgan los sombreros, y el gesto de liberar el templo de »la mano de dios« o de los dioses. Cada vez que el público ve algo, ese algo se incorpora a su destino, quiérase o no. La contundencia de esa incorporación es función del destino mismo o de la voluntad de cada uno de comprender lo que está percibiendo. En esa dirección va la idea de reincorporar el destino y lo oracular en el arte. Es uno de los elementos más importantes de la obra. Tunga: Performance
Inside out, upside down
Hay dos elementos más que no he mencionado y los que aparentemente no llaman mucho la atención. Uno era la música que estaba junto al sombrero de las niñas, que era un fragmento de un clásico de Charles Aznavour, cortado y repetitivo »Que c'est triste Venise...«. Una referencia clara y explícita a Venecia, porque uno no se puede olvidar que la bienal abrió hace dos semanas. Pero lo que uno tampoco se puede olvidar es que, si Venecia es triste, imagínense Kassel! La otra música es de un cantante popular brasileño que canta una letra de Hermes Trimegisto, una fórmula química pero con ritmo de samba. Lo extraño es que esas cosas van muy bien juntas. Se lo escucha repetir »lo que está abajo es igual a lo que está en lo alto, que es igual a lo que está en lo bajo, que es igual ...« y la combinación de estas dos músicas resulta en el título de la obra, que de hecho es »inside out, upside down«.

Pero por alguna razon muy poca gente me ha mencionado todas estas referencias. Hay como un silencio tácito en lo que se refiere a todo lo anecdótico, lo que me parece curioso y muy interesante, porque yo prefiero que la obra sea leída como algo orquestrado, más sinfónico en su complejidad de informaciones, en donde una referencia no disuelve la obra.   sigue >>
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Tunga / Entrevista - 1 Entrevista - 3

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