no. 38	José Roca Reflexiones críticas desde Colombia

	Comentario a Columna 38	15 de octubre de 2001

Juan Andrés Gaitán Artista, vive en Vancouver, Canadá Senor Cruz: Agradezco infinitamente su paciente explicación. Es claro que su posición y la mía ante la tradición del pensamiento francés son bastante diferentes. Se que considera necesario atacar la critica Colombiana, y yo mismo creo que para hacer critica hay que empezar por cuestionar la critica misma. Esto, sin embargo, no es equivalente a categorizar la critica colombiana porque creo que hay suficientes por ahí que escapan esa categoría. Quiero indicar que de hecho la noción de realidad que yo asumo es de hecho, aunque no del todo, la que el señor Cruz menciona. Aunque no veo el presente como algo ineludible. De acuerdo con mi interpretación de los franceses a los que creo el señor Cruz se refiere, la realidad es mas bien el espacio donde la resistencia se hace posible. No desecho la dimensión metafísica pero si le doy predominio a la física, en donde estamos habilitados para actuar. En ningún momento recuerdo haber catalogado de »desinformada« su concepción, en lo que entiendo como una reacción »emosocial« a lo que yo expuse como interrogantes. Aprovecho además para aclarar que mi posición ante el hecho de ser artista esta muy en sintonía con la del Señor artista Mauricio Cruz. Ya que me pide que me explique con el termino post-colonial, aprovecho para decir unas palabritas en defensa de ciertas historias escritas que se han escrito (valga la redundancia) en los ultimas décadas. Del texto que el señor Mauricio Cruz escribió en respuesta a mi respuesta - perdón el efecto de espejo para los que no quieren la critica francesa - deduzco que el señor Cruz esta bastante informado de la posición de la critica postcolonialista, aunque quiera demostrar lo contrario. Los mismos temas obsesivos de siempre SI. Y las variables son infinitas TAMBIEN. Es de hecho cuales variables escogemos dentro de esos mismos temas obsesivos lo que es preocupante. Esto es lo que ha hecho que en las ultimas décadas escritores e historiadores de la corriente de la critica postcolonial como Salman Rushdie, Homi K. Bhabha, Gayatri Chakravorty Spivak, Frantz Fanon, Edward W. Said, por mencionar unos de los mas sobresalientes reescriban las mismas historias, escogiendo distintas variables, llenando espacios que nos ayudan a entender, en el menor de los casos, que no somos como somos, por puro azar divino, y que no es puro azar que estamos como estamos. De hecho, y para concluir, quiero adherir a las conclusiones a que nos lleva el señor Mauricio Cruz en su paso por Gericault. El señor Cruz nos indica que la situación del artista con respecto a los medios masivos de comunicación es hoy en día mas compleja. (Aunque en la época de Gericault, como sabemos gracias al texto de Benedic Andersson »Comunidades Imaginadas«, aunque menos sofisticados que hoy fueron de buena ayuda para la promulgación ideológica y el esparcimiento del capitalismo.) »El artista de hoy tiene que arreglárselas de otra manera,« nos dice el artista Mauricio Cruz, en lo que yo leo como una critica a la representación figurativa, en el peor de los casos amarillismo, en el mejor de los casos una simple reiteración de lo que ya se sabe. Ya aclarado su argumento sobre el enfoque del artista en »su oficio de la imaginación y la inteligencia,« puedo también - aunque no este seguro de la frase que acabo de citar - decir que estoy en acuerdo con la posición ante el ejercicio del arte que el señor artista Mauricio Cruz propone.

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